ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصَفِ الْمُتَصَدِّقِ عِنْدَ مَوْتِهِ إِذَا كَانَ مُقَصِّرًا عَنْ حَالَةِ مِثْلِهِ فِي حَيَاتِهِ 3336 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مِرْدَاسٍ بِالْأُبُلَّةِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الذي يهدي بعدما يشبع " ( 1 ) . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ أَفْضَلُ مِنْهَا عَلَى الْأَبْعَدِ فَالْأَبْعَدِ 3337 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ الْبَزَّازُ بِالْفُسْطَاطِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سعيد المقبريذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ أَفْضَلُ مِنْهَا عَلَى الْأَبْعَدِ فَالْأَبْعَدِ [ 3337 ] أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ الْبَزَّازُ بِالْفُسْطَاطِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ

--> ( 1 ) أبو حبيبة الطائي لم يوثقه غير المؤلف 5 / 577 ، لم يرو عنه غير أبي إسحاق ، وباقي السند رجاله رجال الشيخين . وأخرجه عبد الرزاق " 16740 " ، والطيالسي " 980 " ، وأخمد 5 / 197 و 6 / 448 ، والدارمي 2 / 413 ، وأبو الشيخ في " الأمثال " " 327 " والترمذي " 1213 " في الوصايا : باب ما جاء في الرجل يتصدق أو يعتق عند الموت ، وأبو داود " 3968 " في العتق : باب في فضل العتق ف الصحة ، والنسائي 6 / 238 في الوصايا : باب الكراهية في تأخير الوصية ، والحاكم 2 / 213 ، والبيهقي 4 / 190 و 10 / 273 من طرق عن أبي إسحاق ، بهذا الإسناد . ومع كون أبي حبيبة لم يوثقه غيرُ المؤلف ، ولا يعرف إلا بهذا الحديث ، فقد صحح حديثه الترمذي والحاكم ووافقه الذهبي ، وحسنه الحافظ في " الفتح " 5 / 374 . وفي الباب عن جابر عند الشيرازي في " الألقاب " ذكره السيوطي في الجامع الكبير " .